台灣的中小學課本

❶ 台灣的初中課本用的是哪一個出版社出版的書

元朝
1360年元朝在澎湖設巡按司
宋朝將澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄

台灣有文字記載的歷史回可以追溯答到公元230年。當時三國吳王孫權派1萬官兵到達「夷洲」（台灣），吳人沉瑩的《臨海水土志》留下了世界上對台灣最早的記述。隋唐時期（公元589—618年）稱台灣為「流求」。隋王朝曾三次出師台灣。據史籍記載，610年（隋大業六年）漢族人民開始移居澎湖地區。到宋元時期（公元960—1368年），漢族人民在澎湖地區已有相當數量。漢人開拓澎湖以後，開始向台灣發展，帶去了當時先進的生產技術，公元12世紀中葉，宋朝將澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，並派兵戌守。元朝也曾派兵前往台灣。元、明兩朝政府在澎湖設巡檢司，負責巡邏、查緝罪犯，並兼辦鹽課。明朝後期開拓的規模越來越大。在戰亂和災荒的年代，明朝政府的福建當局和鄭芝龍集團曾經有組織地移民台灣。

❷ 台灣小學語文課本《快樂的我》全文

四年級上冊，全文：我們家的大花貓性格實在古怪。說它老實吧，它有實的確很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什麼事也不過問。可是，決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎麼呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是啊，要不怎麼會一天一夜不回家呢？可是它聽到老鼠的一點兒響動，又多麼盡職。它屏息凝視，一連就是幾個鍾頭，非把老鼠等出來不可！它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異,變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕地給自己解悶兒。這可都憑它的高興。它要是不高興啊，無論誰說多少好話，它一聲也不出。它什麼都怕，總想藏起來。可是它又勇猛，不要說對付小蟲和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。它小時候可逗人愛哩！才來無們家時剛好滿月，腿腳還站不穩，已經學會了淘氣。一根雞毛、一個線團，都是它的好玩具，耍個沒完沒了。一玩起來，不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來，再跑再跌，頭撞在門上、桌腿上，撞疼了也不哭。後來，膽子越來越大，就到院子去玩了，從這個花盆跳到那個花盆，還抱著花枝打鞦韆。院中的花草可遭了殃，被它折騰的枝折花落。我從來不責打它。看它那樣生氣勃勃，天真可愛，我喜歡還來不及，怎麼會跟它生氣呢？

❸ 台灣上過小學課本的，最有名的景區是哪個呢

不知道大家還記不記得小時候學過的課本上，有這樣一篇文章，這文章講述了一個地方優美的風光與景色，並且對這個地方很是贊美，讓不少讀過這篇文章的朋友們都心神嚮往。那這個堪稱美景之地的地方就在台灣，它有一個好聽的名字，叫做日月潭。那既然日月潭被描寫得這么美，為何我們遊客去過後會覺得有些失望呢？讓我們走進日月潭看一下吧。

❹ 你有沒有台灣初高中的歷史課本電子書版

台灣初高中的歷史每個學校的內容都不一樣。通常是沒有電子版的喔。

❺ 台灣課本和中國課本的區別

基本沒什麼差別 差最多就是繁體字你看不看的懂了
再來就是台灣有所謂台灣史 &考起回來答喜歡以生活周遭的活用題(總之就是很生活化)
你可以去下載或買前幾年的考古題庫看看(請攀牆去google台灣隨便搜一下 有的還能線上做 一做你應該就知有什麼差別了 像今年第一次基測的題目答案都已上網 如不會翻牆請先學一下 實在不行歡迎密我我傳給你做做看0.0)

總之 國中基測考 1寫作測驗 2國文 3數學 4英語 5社會 6自然
其中國英數三科應該差不到哪去 說不定你還會覺得簡單(聽說和大陸比超簡單-w-)
問題在社會科的歷史地理就要看你運氣 本土題向來佔一定比重
至於那些一個中國各字表述的問題 基本不會出現 不用太在意

......但我覺得何必來 那麼小離鄉背井的~"~

❻ 哪裡能下載到台灣小學國文課本

GOOGLE.TW

❼ 台灣的教科書跟大陸的一樣嗎

基本上沒有一科是相同的，台灣、大陸各有自行編寫的教科書.
尤其是歷史啊，不斷加重台灣史的部分，不斷切割台灣史、中國史。

❽ 台灣中小學的教科書用的都是什麼字體哪裡可以下載

進這裡面看看
可以打得開
希望是你想要的
滿意內就給分吧容
http://dict.revised.moe.e.tw/htm/yu.htm
http://dict.revised.moe.e.tw/

❾ 小學課本有哪些關於台灣的課文

小學課本里有日月潭與光華島、阿里山的雲霧、台灣蝴蝶谷、台灣蝴蝶甲天下、鄭成功收復台灣

❿ 台灣教材與大陸教材有哪些不同

核心提示：從新中國成立到現今，台灣教科書也比較吝嗇地用了320個字，「中共在大陸的統治」這一節中稱大陸人們「等於被關在一個大鐵幕之中，以致造成大陸的貧窮與落後」。而這320個字是什麼概念？台版教科書在講述七七盧溝橋事變時用了270個字，講述四大會戰用了400個字。而大陸60年的變遷，竟然濃縮在這么一點情緒化的字眼裡，不難想像沖破雙方的認知隔閡要靠多少個320字？ 摘自《看世界》雜志2010年5期 作者：毛春初 無論是台灣還是大陸，古代史由於較少牽涉當下，雙方的敘述都有一種輕松感，甚至豪邁感。但「一切歷史都是當代史」，從敘述歷史的角度可以揣摩出雙方的政治生態。 大陸和台灣在敘述中國史最大的不同可以說是在農民起義的評價上。台灣對於農民起義有種特別的敏感，基本上評價都是負面的，而大陸對此往往高唱凱歌。例如對於陳勝、吳廣的起義，台灣版只是簡單地用幾個字敘述，而大陸版對它非常贊頌，花了較多的篇幅來敘述此事，充分突出農民起義的偉大意義，「用武力推翻了秦朝的暴虐統治，沉重打擊了封建地主階級……陳勝吳廣的首創精神，為歷代農民樹立了榜樣。」1851年的太平天國運動，在台灣的歷史書中是這樣評價的，「其政治制度為文武合一，極端專制，形成歷史上罕見的恐怖統治。」而大陸版對太平天國運動極其推崇，不僅肯定它是「中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭」，而且下面還詳細分析了它的五點意義。 1900年的義和團運動在台灣叫做「義和團之亂」。台灣版對它的看法較為負面，認為它怪力亂神、經常對外人滋事，故又稱為「庚子拳亂」。大陸則沒有談及義和團的局限性，主要篇章描述義和團的勇猛和無助。 對於農民起義的原因，兩岸在解讀上也存在大分歧，大陸版強調多是官方原因，例如由於官吏摧租逼稅、統治殘暴等原因造成，而台灣灣則多以流寇、飢民、破壞等負面的詞語相稱，似乎農民鬧事是下層人的自主行為，與統治階級關系不大。 正因為這個分歧，於是帶來了對另一撥人的評價有不同，大陸版對於鎮壓太平天國起義的曾國藩等人給予較多負面的評價，在課文小字中說到曾國藩因受太平軍重創，曾三次投水自殺，以及曾國藩的門生李鴻章組織地主武裝淮軍，在外國侵略者幫助下從安慶運到上海，進攻太平軍。而台灣版對曾國藩等則較多正面敘述，「曾國藩，湖南湘鄉人，深受儒家傳統的熏陶，為一位講求義理、崇尚經世濟用的學者與官員」。文中還稱贊曾國藩鎮壓太平天國後，使漢人的政治地位大為提高，地方督撫的權力也隨之增強。 由於國民黨退據台灣後，採取加強中國歷史思想文化，去除日本殖民地影響的教育方針政策，尤其重視歷史教育，把它作為形塑中華民族精神的重要環節。所以對於古代史，除了在評價上雙方稍有點差異外，其餘差別不大。但有一點引起了筆者的注意，台灣和大陸每講到一個時代結束時，都會有專門的一章節講述經濟文化發展。台灣更傾向於追尋中國歷史的制度演變，而大陸比較多地沉浸於老祖宗哪些技藝又比西方早了多少年。譬如台灣版歷史書在講文化的時候，必定提到一個時期的官制、兵制、賦稅、科舉的沿襲流變，似乎他們在這里可以找到某種治國方略。而大陸一般是強調經濟繁榮、文化領先，對政治制度的變革不太著力。