云居寺附近的公立医院

『壹』 云居寺属于哪个市

云居寺位于北京西南郊七十多公里处房山区境内的白带山(又称石经山)西南麓回。 云居寺历答史悠久，保留着数量众多的唐辽时期的石、砖塔和距云居寺1公里石经山雷音洞中出土的佛祖肉身舍利，景区内除了八进主殿外还开设了“三经展陈”、文物收藏、佛教文化等十二大专题展览。 其中，尤以中国文化遗产中的稀世瑰宝石刻佛教大藏经著称于世，其历史之久，工程之大，刊刻之宏伟，被誉为“佛教圣地，石经长城”。 云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间，僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。

『贰』 云居寺为何被称为“北京敦煌

云居寺石经成为我国现存规模最大的石刻大藏经。千年刻经留存至今，已然成内为了世界文化史容上的罕见壮举，甚至可以和万里长城以及宏大的京杭大运河相媲美，绝对是世间稀有的宝贵文化遗产。

云居寺不止有石经及千年古塔，还珍藏有佛祖舍利。而且是世界上唯一不是供奉在塔内而是在洞窟内的舍利。这里的舍利和八大处的佛牙，西安法门寺佛指，合称为海内三宝。正是因此才被誉为北京敦煌，更是世界之最。

(2)云居寺附近的公立医院扩展阅读

云居寺纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。

石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。为了便于游客上山观光揽胜，云居寺于1999年10月24日开通了全长830米的石经山索道。

『叁』 房山云居寺附近住宿

房山云居寺附近有很多的宾馆和农家院，条件都是很不错的。农家院也十分干净的。

『肆』 云居寺的传说

坐在这寺庙中，聆听那八旬老翁讲述着千年古刹发生的神奇传说，会使你百听不厌，更觉佛法无边。
传说一：佛袖遮日照禅地
相传，唐武则天一日携随从出游，路经此地，在于高僧谈经说法，品茶论道之时，高僧向武则天讨要禅地，说：“赐我一衣袖之地即可”。武则天不以为意，随答应。当时时至正午，高僧站在佛陀山顶抖动袍袖，便遮住了“东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸”这块佛地。虽然这是无可考证的传说，但是现存的明代嘉靖年间所立的文书碑依然存有四至明朗的寺院辖地记载，即东至寄料，西至侯道，南至红军营，北至汝河岸。
传说二：黄毛大力士送石碾
相传，因十三棍僧救唐王，唐代佛教达到鼎盛时期，云居禅寺更是高僧云集。当时僧众几百，香客如云，于是便分为两寺，即东寺（佛陀山云居禅寺）、西寺（鸡冠山云居禅寺）。可是当时没有碾米磨面用的石碾，磨粮吃饭成了问题。一日主持方丈夜梦黄牛从紫罗河滩运来石碾、石磨、石舂等用具，以供僧众磨粮之需，第二天早晨，果然有紫罗石碾、石磨、石舂置于寺院西北角处。虽然这只是一个奇妙的传说，但那一整套紫罗石碾、石磨、石舂千百年来依然静静地躺在寺院的西北角处，它那无人知晓的搬运方法给人留下巨大的想象空间，同时也折射出我国中国古代汉族劳动人民无与伦比的聪明才智与高超的搬运技能。
传说三：仙童施药救众生
嘉靖年间，在佛陀山上，大雄宝殿西北角处，有一棵粗如胳臂的藤蔓，名叫“仙藤何首乌”，这棵藤蔓把整个大雄宝殿给萦绕起来。当时，民间疾病横行，人们饱受疾病之苦，因此来此地求佛问药者络绎不绝。一日，大雄宝殿来了一位年方十八的书生，乍看起来，怪怪的，有点似僧似道。他头戴斗笠，身穿素衣，背夸竹篓，更为奇怪的是腰间每天都系一根枝叶翠绿的何首乌藤。他取出竹篓内的药材，让寺内僧人熬制汤药分发给前来求佛问药之人，这药还真灵验，只用一口，药到病除。时间一长，人们了解到，此人姓何，名首乌，家住本寺西北不远处，是中医世家，所以特此前来施药解除人们疾病之苦。由于此人熬制的汤药对于任何疾病都能保证药到病除，即使无病，喝了此药也能身轻体健，百病全无，因此一传十，十传百，方圆数百里前来问药的人越来越多，时隔几年，方圆百姓再无任何疾病，渐渐地人们也忘记了何首乌。也不知何时，此人已经不再出现，只是看到大雄宝殿西北角处的那棵巨大何首乌藤更加繁茂，寺院的墙根处以及寺院的周围无数的何首乌小苗兀自生出。自此以后，人们便认为那书生就是何首乌藤的化身，便对那粗壮的何首乌藤顶礼膜拜，奉为施药仙童。至今，在云禅寺的四周，以及一道道的石墙之上依然有大量的中药材何首乌攀爬生长，而在寺的西北角处的何首乌长得格外茂盛。
以上这些美妙虚幻的传说，除去他虚幻的一面，他们都诠释着我国中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，中医内含的博大精深，以及人们对佛之慈悲、宽容、佛法之广大的美好愿望，同时也向世人阐释着救国救民、普度众生之理念。
云居禅寺东南角沿山脊而上大约三百米处，那高约百米，长约百米的大理石岩壁上的石洞，便是金身佛陀洞。关于佛陀洞的来历，在明正德十四年四月初八，主持方丈了禅法师夜梦玉面金身地藏王菩萨驾祥云来到佛陀山顶，顿时山顶霞光万丈，周围紫气千重，次日了禅法师帅弟子隆印、隆琦、隆贤到山顶观看，果然有一尊玉面石身佛像端坐于山顶，了禅法师以为此佛即兴盛之兆，便命人在崖壁之上开凿洞穴，供奉此佛。果然此佛灵验无比，保佑一方风调雨顺，众生平安。由于了禅法师在四月初八日夜梦地藏王菩萨，于是从此以后，每年四月初八日都有云雾笼罩佛陀山顶，有甘霖普降，直到今天，世人不解其意。
走向佛陀洞，那陡峭的大理石石壁，上面寸草不生，洁白如玉，犹如一面巨大的冰雕石墙，那拱形的黝黑佛陀门洞，从远处看，格外醒目，就像佛祖法眼俯瞰苍生。走近门洞，才发现自己的渺小，门洞宽约两米，高约三米，是典型的拱形佛教门洞。在门洞的右边岩壁上雕刻着米勒佛像，大肚弥勒，正在笑看世界，旁边雕刻着“正德十四年”字样，意思是这个岩壁雕像在正德十四年落成。进入门洞，首先看到的是端坐于莲台之上的镀金石雕地藏王佛像，典雅优美的佛像，体态丰满，神情肃穆，端坐于莲花座台之上，端凝、悲悯、祥和，震撼着芸芸众生的心灵。地藏王菩萨佛像坐在佛陀山顶，集天地灵气，映日月光辉，俯世俗百态，圆众生心愿。地藏王菩萨座下的莲花，花瓣怒放，重叠四层。相传，地藏王菩萨发过宏愿：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。佛像的脚下是一排排金黄色的蒲团，一进入佛陀洞，你就会感觉眼前一片金黄。这片金色就像门口有一副对联写的那样“金栗庄严便是菩萨住处，昙花灿烂照彻衲子爱心”。意思是用金黄色装饰的殿堂，是地藏王菩萨的住处，昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。环顾四周，是拱形的洞顶和洁净的大理石墙壁，墙壁上依稀可见当年开凿的痕迹，洞内空间之大可容纳百人。这巨大的人工开凿洞穴折射了中国古代汉族劳动人民坚韧不拔的意志与智慧。
那矗立不倒的石碑饱经沧桑，静静地守候着“佛碑不倒，寺必重修”的信念。那洁白的大理石莲花座盘期待着有朝一日重新回到佛的脚下。那静卧的石碾正在等候着有朝一日重新担当使命，不辞劳苦，日夜旋转，碾出飘香的五谷杂粮。
云居禅寺是汝阳县刘店镇一道独特的人文景观，现在是周围人们的活动中心，为保持原址风貌，邢坪村委会在上级有关部门的支持下，对寺院进行了修缮。但是由于年代久远，如今正殿和院门的建筑被严重毁坏，而且村委会经费不够，所以没有擅自大规模修葺。可是云居禅寺是重要的佛教禅院，承载着佛教文化的传承与发扬的重任，这也是我国民族传统文化的重要组成部分。并且云居禅寺还承载着人们“佛碑不倒，寺必重修”的宏愿。它与下寺、中寺、青山崖水库、天然溶洞、铁顶山道教文化圣地构成了一条完整的旅游文化线路。为此，以云居禅寺为中心，作以上阐述，望社会各界与有关单位协助共同修葺云居禅寺，成就无量功德，传承发扬历史民族文化遗产。共同祈祷中华兴旺、国泰民安。

『伍』 云居寺的寺院介绍

西安云居寺原名安庆寺。
相传唐太宗李世民之母笃信佛教，每年数次前往终版南山南五台朝山拜权佛，旅途十分劳素，世民为母尽孝，便仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上沿起伏地势，筑建了五座佛殿，供其母瞻仰朝拜。因共有五个高台，又与终南山南五台遥相呼应，故称西五台。又因该寺上空常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，欲又称云居寺。
云居寺具体位置位於西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫，城南墙旧基。
云居寺历来为尼僧道场。据《西安府志》记载“其台基于唐，创于宋，屡葺于明。由於年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究系何代建造，众说不一。
现残存的云居寺殿宇保持着宋代“硬山式”建筑形式，尤其是卧佛殿内卧佛塑像堪称明代塑像珍品。
云居寺历来为尼僧道场。

『陆』 房山区云居寺附近都有什么医院

云居寺北面环山，西面有张坊卫生院，南面是大石窝卫生院，东面长沟卫生院，往北沿专线韩村河卫生属院，岳各庄卫生院，周口店卫生院和区第一医院，区中医医院，良乡医院等。另外水头村和南尚乐村还有两家部队医院。

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『柒』 房山云居寺住宿

那里附近有好多农家乐的，价格便宜。又非常好。

『捌』 云居寺的介绍

云居禅寺又名上寺，位于嵩山少室南麓汝阳县城东南三十里处刘店镇的佛陀山上，坐北朝版南，与汝阳县权境内的中寺、下寺遥相呼应，成为一体。其高耸于佛陀山之上，相传临济宗法师在此传法之时，由于山势之高，山下总有云海出现，并且云层飘渺多变，神奇莫测，在阳光照射下，霞光万道，紫气千重，寺院犹如筑于云海之上，于是得名云居禅寺。至今这种云海还可看到，寺内依然保存临济宗传法了禅祖师塔。折射出我国古代劳动人民无与伦比的聪明才智与高超的搬运技能。

『玖』 云居寺的独特建筑

西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前建有韦驮殿。第二台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插建于二、三、五高台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载“由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场，其规模之大由此可见。
第一台与第四台毁於民国战事时期，其余各台尚且完整。所余三台分别称为前台、中台、后台，三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地，由广东省移居此地。西五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会，会期善男信女前来朝拜许愿，求神礼佛者无数。
云居寺与一般佛寺的朝向不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台，从第一台至第五台东西长大约五百米，南北宽不足一百米，并受城市建设的影响已被分割成三段。东段（前段）：山门（筹建中），天王殿，第一台：降龙观音殿，大雄宝殿（在建中），第二台：五大菩萨殿；中段：观音大士殿（筹建中），第三台：地藏菩萨殿，第四台：弥勒殿（筹建中）；西段（后段）：卧佛殿，第五台：十二臂观音殿。

『拾』 云居寺怎么样

不大不小的一个寺院，人不多不少。坐房12直达。票价比较贵，40元一人。在三公塔那里看山景色很好，夏天去应该更美吧。