鹿野苑私立石刻藝術博物館

㈠ 成都市鹿野苑私立石刻藝術博物館怎麼樣有什麼好玩的地方

鹿野苑石刻藝術博物館位於郫縣，由劉家琨設計，是私立的小型主體性博物館，收藏西南絲綢之路范圍內的佛教石刻藝術品。博物館佔地五十畝，上游有石橋，下游為河灣，野生喬木、河灘卵石與現代性的建築和傳奇性的收藏相映成趣。博物館目前收藏有自遠古到明清時期的石刻藝術品1000多件，而主要展示的則是漢代到唐宋時期的佛教石刻藝術，其中，漢代石刻藝術品除了為一般人所熟悉的畫像石外，還有技法已見熟稔的單體石雕，展示了在外來佛教造像藝術傳入前，我國雕塑原汁原味的形態。該館所收藏的東漢末年的佛教單體石刻造像更顯珍稀，是研究早期雕塑不可多得的憑據。其中，十方殿主要以展示西南絲綢之路范圍內的佛教石刻造像藝術為主。現展出石刻藝術藏品兩百件，時間自漢開始，則貫穿兩晉南北朝和隋唐，乃至五代宋朝各個時期，風格樣式豐富而多樣化，基本上能給予佛教造像風格演變一條比較明晰的線路。三世殿系博物館之第二展場，三世為佛家用語，指前世今世和來世。此地空間高曠，佳境別於它處。所展示藏品仍以佛教石刻藝術（尤以中型及大型石刻為特色）為主，兼及其它石刻藝術，系對十方殿之進一步豐富和補充。郫縣作為古蜀文明起源的中心，深厚的文化底蘊為鹿野苑提供了生存發展的土壤，博物館集石刻藝術品的收藏、研究、展覽為一體，主要從事石刻文化藝術的交流與發展。

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㈡ 鹿野苑石刻藝術博物館的建築信息

鹿野苑石刻藝術博物館位於四川成都郫縣新民鎮雲橋村，屬私立的小型主題性博物館，旨在收藏西南絲綢之路范圍內佛教石刻藝術品。主體建築面積990㎡。博物館主體設置於基地中最大的一塊林間平地上，其餘兩塊空地，一個作為前區和停車場，一個作為後勤附屬用房基地。竹林成為其間的自然分隔。路徑串連起各區域，沿途逐漸架起,臨空穿越慈竹林並引向蓮池上的入口。博物館採用展廳環繞中庭的布局，使參觀者在迂迴的行進路線中仍然保持中心性的定位。中庭二層高，採光利用各個建築獨立個體之間的間隙，而且朝向中庭的牆面都是按外牆處理的。利用建築體塊之間的間隙可以間斷地看見河流，與風景之間是一種經過限制和組織的關系。每個展區都有不同的採光方式，如縫隙光、天光或壁面反射光，它們之間的共同點是非日常化。博物館藏品以石刻為主題，在建築設計中，也希望表現一部「人造石」的建築故事。針對當地低下的施工技術以及事後改動隨意性極大的情況，採用 「框架結構、清水混凝土與頁岩磚組合牆」這一特殊的混成工藝，利用組合牆內層的磚作為內模以保證混凝土澆築的垂直度，同時成為「軟襯」以應付事後的開槽改動等。整個主體部分清水混凝土外壁採用凸凹窄條模板，一是為了形成明確的肌理，增加外牆的質感和可讀性，同時，粗獷而較細小的分格可以掩飾由於澆築工藝生疏而可能帶來的瑕疵。主體之外的局部圍護附著部分採用露卵石骨料的作法，場地景觀部分堤壩意味的矮牆採用卵石碼砌，局部下挖的坑窪部分露出薄土下的卵石沉積。由上而下，從直接到間接，表現場地地質與建造材料之間的關系。
建築設計獲得歐洲建築權威（AEDES）的好評，並獲得美國建築實錄獎--中國建築獎

㈢ 鹿野苑石刻藝術博物館的社會評價

郫縣作為古蜀文明起源的中心，深厚的文化底蘊為鹿野苑提供了生存發展的回土壤，博物館集石刻藝術品答的收藏、研究、展覽為一體，主要從事石刻文化藝術的交流與發展。博物館正逐步建成會議培訓型酒店，集文化傳播、餐飲、娛樂、會議培訓、休閑度假、住宿、商務於一體，吸引了各地各屆高層次的文化人士前來參觀考察，為進一步挖掘古蜀文化內涵，推動文化旅遊產業發展探索出了一條新的發展道路。

㈣ 鍾鳴的鹿野苑石刻藝術博物館博物館時期

有時在夜裡猛然睡醒，鍾鳴依然覺得做私人博物館是一件不可思議的事情。在這件事上，已經耗費了經年的
苦心與熱情。在他人生路上，如此浩大之「別業」、工程，也是第一次。
鍾鳴所創建的私人博物館———「鹿野苑石刻藝術博物館」距離成都40公里，與巴蜀祖先望帝和叢帝的陵廟相鄰。2000年初，這是西南地區第一家私立博物館。
站在博物館前，詩人鍾鳴豪邁地說，「這是我的博物館帝國。」他旨在以中國「南絲綢之路」為依託，收集漢代到唐宋的佛像雕刻。而博物館是他寫作時間最長的詩，耗費5年時間。
雖然報道已經零星出現在傳媒，私立博物館在中國還算是新鮮事物。最初，也只是個人行為，有人投錢，有人操作——到鄉下收東西，在那些崎嶇泥濘的山路上，開壞了三輛越野車。
收多了作什麼用？不能老是放在家裡面。2000年，國家新的文物法還在醞釀之中，他們嗅到，收藏市場化、公開化將是必然趨勢。也有人沒了信心，就退出了。堅持的那一個驗證了奇跡。
2002年10月，新修訂的《中華人民共和國文物保護法》正式頒布，在之後出台的《文物保護法實施細則》中，才首次將我國民間收藏納入了全社會參與文物保護事業之中，確立了民間收藏的合法地位。
確定了私人資本可以介入博物館，他們立即注冊了西南第一家私立博物館。鍾鳴稱之為「文化創意產業」，認為是經濟發展之後，後現代文明消費社會的標志之一，並舉日本、英國、美國等經濟發達的國家為「旁證」。他認為，民間收藏規模會越來越大，也越來越專業化，以後可能會主流化，而「國家博物館已經落後，遠不能滿足社會需求」。「國家博物館是正史，民間博物館是野史，自古以來，在史學上，都是野史補足正史。這是一個互補的關系。」

㈤ 鹿野苑石刻藝術博物館的發展歷史

鍾鳴和鹿野苑石刻藝術博物館：
有時在夜裡猛然睡醒
鍾鳴依然覺得做私人博物館是一件不可思議的事情。在這件事上，已經耗費了經年的苦心與熱情。在他人生路上，如此浩大之「別業」、工程，也是第一次。 鍾鳴所創建的私人博物館———「鹿野苑石刻藝術博物館」距離成都40公里，與巴蜀祖先望帝和叢帝的陵廟相鄰。2000年初，這是西南地區第一家私立博物館。
站在博物館前，詩人鍾鳴豪邁地說，「這是我的博物館帝國。」他旨在以中國「南絲綢之路」為依託，收集漢代到唐宋的佛像雕刻。而博物館是他寫作時間最長的詩，耗費5年時間。
雖然報道已經零星出現在傳媒，私立博物館在中國還算是新鮮事物。最初，也只是個人行為，有人投錢，有人操作——到鄉下收東西，在那些崎嶇泥濘的山路上，開壞了三輛越野車。
收多了作什麼用？不能老是放在家裡面。2000年，國家新的文物法還在醞釀之中，他們嗅到，收藏市場化、公開化將是必然趨勢。也有人沒了信心，就退出了。堅持的那一個驗證了奇跡。
2002年10月，新修訂的《中華人民共和國文物保護法》正式頒布，在之後出台的《文物保護法實施細則》中，才首次將我國民間收藏納入了全社會參與文物保護事業之中，確立了民間收藏的合法地位。
確定了私人資本可以介入博物館，他們立即注冊了西南第一家私立博物館。鍾鳴稱之為「文化創意產業」，認為是經濟發展之後，後現代文明消費社會的標志之一，並舉日本、英國、美國等經濟發達的國家為「旁證」。他認為，民間收藏規模會越來越大，也越來越專業化，以後可能會主流化，而「國家博物館已經落後，遠不能滿足社會需求」。「國家博物館是正史，民間博物館是野史，自古以來，在史學上，都是野史補足正史。這是一個互補的關系。」

㈥ 鹿野苑石刻藝術博物館的地理環境

鹿野苑石刻藝術博物館位於古蜀文化發源地—郫縣境內，距成都市區20公里。
該館由內家琨建築設計事務容所主持設計，於2000年落戶新民場鎮徐堰河畔的雲橋村和凈菊村，佔地面積100餘畝，總投資4000萬元。屬私立的小型主題性博物館，旨在收藏西南絲綢之路范圍內佛教石刻藝術品。館內石展藝術品已達2000多件，內容豐富，極具文化底蘊。園內綠化較好地保留了川西民居農家竹林的自然風貌，林木茂盛，綠樹如蔭，落成後獲得多項國內外建築界大獎。

㈦ 鹿野苑石刻博物館的介紹

鹿野苑石刻藝術博物館位於古蜀文化發源地郫縣徐堰河（府河）畔，距成都市區20公里內。該館於2000年落戶新民場鎮容徐堰河畔的雲橋村和凈菊村，佔地面積100餘畝，總投資4000萬元。屬私立的小型主題性博物館，收藏有自遠古到明清時期的石刻藝術品1000多件，以漢代到唐宋時期的佛教石刻藝術為主。其中漢代石刻藝術品除一般人熟悉的畫像石外，還有技法已見熟稔的單體石雕，展示了在外來佛教造像藝術傳入前，我國雕塑原汁原味的形態，是研究早期雕塑不可多得的憑據。該館所收藏的東漢末年的佛教單體石刻造像更顯珍稀，其他100餘件佛教造像，則貫穿兩晉南北朝、隋唐乃至五代宋朝各時期。園內綠化較好地保留了川西民居農家竹林的自然風貌，林木茂盛，綠樹如蔭。

㈧ 鹿野苑石刻博物館的建築設計

鹿野苑石復刻藝術博物館由制著名設計師劉家琨設計完成。
劉家琨，家琨建築設計事務所主持建築師。主持設計的作品被選送參加德中文化年、法中文化年、荷蘭NAI中國當代建築展、俄中文化年及威尼斯建築雙年展等多個國際展覽及國內展覽。曾獲得亞洲建協榮譽獎、2003年中國建築藝術獎、建築實錄中國獎、遠東建築獎、中國建築學會建築創作大獎，作品被《A+U》《AV》《Area》《MADE IN CHINA》《AR》等出版，並應邀在麻省理工學院、英國皇家藝術學院、巴黎夏佑宮及中國多所大學開辦講座。

㈨ 鹿野苑石刻博物館的特色

郫縣作為古蜀文明起源的中心，深厚的文化底蘊為鹿野苑提供了生存發展的土專壤，博物館集石刻藝術品的屬收藏、研究、展覽為一體，主要從事石刻文化藝術的交流與發展。目前，博物館正逐步建成會議培訓型酒店，集文化傳播、餐飲、娛樂、會議培訓、休閑度假、住宿、商務於一體，吸引了各地各屆高層次的文化人士前來參觀考察，為進一步挖掘古蜀文化內涵，推動文化旅遊產業發展探索出了一條新的發展道路。